Vantaalla vanhan Porvoontien varressa sijaitsevalle linja-autovarikolle tehtiin tuhopolttoisku torstain ja perjantain välisenä yönä 9.-10. kesäkuuta. Ilkityössä tuhoutui yli 10 linja-autoa. Tuhopolton tekijäksi on ilmoittautunut militantti eläinoikeusterroristiryhmä.
Tuhopoltontekijöiksi ilmoittautuneet [1] kirjoittivat takku.net -sivustolla, että päätimme hyökätä Pohjolan Matkan varikolle asettamalla sytytyspaloja jokaisen paikalla olevan, noin 20 bussin renkaille.
Tiedotteessa ilmoitettiin tuhopolton motiiviksi Pohjolan Matkan yhteistyötä turkisyritys Saga Fursin kanssa. Ilkityöhön ilmoittautuneet kertovat: Tämä on viesti niille joille ei ole vielä selvää, että eläinten riistoon osallistumisella on hintansa. Niin kauan kun osallistutte eläinten sortoon, olette kohteitamme. Suosittelemme Pohjolan Matkalle yhteistyön lopettamista Saga Fursin kanssa, emmekä suosittele yhteistyötä kenellekkään, jatketaan tekstissä.
Pohjolan Matkojen toimitusjohtaja Johanna Lehtonen toteaa, etteivät Pohjolan Matkat ollut saanut ennakkoon uhkauksia tai varoituksia mahdollisesta tuhopoltosta.
Oliko tuhotyöllä eettistä oikeutusta?
Täyttääkö äärimmäisyyksiin saakka viety eläintenoikeuksien puolustaminen eettisen toiminnan hyvän ja oikeudenmukaisuuden normit? Tarkasteltaessa väkivallan oikeutusta joudumme toteamaan sen olevan sallittua puolustussodassa ihmisten kesken, mistä syntyy sodan eettinen oikeutus. Mutta tässä ei ole kysymys puolustussodasta ihmisten kesken. Teolla yritetään puolustaa eläintenoikeuksia tai sitten eläinaktivismissa on yhtenä motiivina julkisuuden janoaminen, sillä valtamedia asettaa jopa jonkin kaltaista sankarinkehää tällaisten anarkistien päähän.
[2]Luonnollisesti eläinten kuten ihmisten oikeuksia tulee vaalia. Myöskään eläimiä ei saa kiduttaa eikä muutenkaan kohdella huonosti. Ei ole kuitenkaan uskottavaa, että bussien polttaminen johtaa anarkistien toivomaan päämäärään. Toinen kysymys on vielä sekin, että kituvatko tarhaeläimet todellisuudessa häkeissään ennen lopettamistaan?
[3]Ehkä kaikista tehokkainta eläintensuojelun kannalta olisi tuoda esille esimerkiksi teurastamojen ja turkistarhauksien ongelmien käsittelyä julkisuuteen ja siten ohjata kuluttajia tekemään eettisesti oikeita ja laadukkaita valintoja. Eläinten ja luonnon suojelua tulee edistää lainsäädännöllä.
Tässä yhteydessä muistamisen arvoista on, että Suomen lainsäädännön mukaan eläin pitää tainnuttaa ennen verenlaskun aloittamista. Käytännössä siis tajuttomalta eläimeltä lasketaan veret, johon se sitten kuolee.
Perinteisesti juutalaisten kosher- ja muslimien halal -teurastuksessa [4] eläimen kaulavaltimo katkaistaan eläimen ollessa tajuissaan. Tällöin eläin kokee kiduttavan ja hitaan kuoleman. Tämä on kammottavaa eläinten rääkkäystä, jota ei tule Suomessa millään muotoa sallia. Vaikka Suomen lainsäädäntö kieltää halal- tai kosher-teurastuksen, niin tuleeko tätä lainpykälän noudattamista riittävän hyvin valvottua?
Valtamedia suhtautuu kevyesti anarkistien rikoksiin
Valtavirtamedia liioittelee kymmenkertaisesti negatiivisin painotuksin, kun kysymyksessä ovat nationalisteihin kohdistuvat uutisoinnit. Näin tapahtui muiden muassa Jyväskylässä sattuneessa välikohtauksessa, joka sai Suomen Vastarintaliikkeen [5] mukaan alkunsa äärivasemmistolaisten provokaatiosta.
Jyväskylässä tapahtunut välikohtaus innosti kommentteihin hallituspuolueiden ministereitä myöten. Pääministeri Juha Sipilä piti jopa ajateltavissa olevana Suomen Vastarintaliikkeen kieltämistä.
Paljon muitakin esimerkkejä löytyy siitä kuinka poliittinen koneisto ja sitä tukeva valtamedia hyökkää kampanjoiden nationalisteja vastaan, ja samalla painaa villaisella ”anarkistien” ja ennen muuta vasemmistoanarkistien rikokset.
Ajankohtainen bussivarikolle tehty tuhotyö saa valtavirtamedialta ja poliisilta varsin kevyen suhtautumisen rikokseen.
Jos tästä tuhopoltosta epäiltäisiin kansallissosialisteja tai nationalisteja, olisivat tuomion pasuunat kaikuneet laajasti poliittisten päättäjien ja valtamedian siivittämänä.
Voimatoimet ovat sallittuja vain nykyistä Suomen poliittista mafiaa vastaan, mikäli parlamentaarinen välineistö on loppuun käytetty Suomen itsenäisyyden, taloudellisen riippumattomuuden ja hyvinvoinnin saavuttamiseksi. Itsenäinen, omavarainen ja vapaa hyvinvointivaltio kohtelisi myös eläimiä sekä luontoa, hyvyydellä ja oikeudenmukaisuudella.
Markku Juutinen