Israelilainen hallinto nimitti vastikään eversti ja rabbi Eyal Karimin kyseisen valtion sotilaallisten joukkojen hengelliseksi johtajaksi, uutisoi Kansallinen Vastarinta [1].
Karim tunnetaan rasistisista ja naisvihamielisistä lausunnoistaan, joissa hän juutalaisiin uskonnollisiin teksteihin tukeutuen on kommentoinut, että israelilaissotilaiden on sallittua raiskata ei-juutalaisia.
Rabbiinin lausunto julkaistiin jo vuonna 2002 juutalaisella kotisivulla. Hän oli tuolloin vastannut juuri kysymykseen: ”Onko Israelin puolustusvoimien sotilaiden meidän aikanamme sallittua esimerkiksi raiskata tyttöjä taisteluiden aikana, vai ovatko sellaiset asiat kiellettyjä?”
Vastauksena tuli monimutkainen lausunto siitä, että ”ihmisten identiteettejä pyyhkiytyy pois sotien aikana”, minkä vuoksi Karimin mukaan raiskaamisessa ei ole mitään väärää. Karim jatkoi, että juutalaisten pyhä kirja Toora nimenomaan sanoo sodan poistavan tiettyjä kieltoja seksuaalikäyttäytymiseen liittyen.
Eräs asia, mikä ei Tooran mukaan ole enää sodan aikana kiellettyä, on ei-juutalaisten naisten raiskaaminen. Lopuksi Karim huomautti vielä, että sodan aikana tärkeintä on ylläpitää joukkojen taisteluvalmiutta. Tämän vuoksi hänen mukaansa israelilaissotilaiden on siis sallittava ”yhteisön parhaaksi” täyttää julmat mielihalunsa.
Vaikka Israelin hallinto on saanut osakseen terävää kritiikkiä Karimin nimityksen johdosta, moni on kommentoinut, että nimitys on täysin linjassa Israelin poliittisen kehityksen kanssa. Jokin aika sitten muun muassa Israelin puolustusministeri Avigdor Lieberman sanoi julkisuuteen, että ”epälojaalit arabikansalaiset” tulisi hirttää.
Talmud, raiskaus, pedofilia
Magneettimedia on kertonut juutalaisen Talmudin suhteesta pedofiliaan käännösartikkelissa ”Suuri raiskaavien rabbien salailu [2]”:
Isän mukaan rabbi kertoi kuulleensa psykologilta, ettei seksi niin nuorella iällä vahingoita henkisesti lasta. Mikäli isän kertoma on totta, rabbi Groner viittaa todellisuudessa Talmudin julistukseen sanhedrin 69b:ssä, joka sanoo: ”Kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että (seksuaalinen) yhtyminen 9-vuotiaaseen poikaan on todellinen yhtyminen, mutta sitä nuorempaan ei ole.”
Talmudin Soncinon painoksessa sanhedrin 76a:n alaviite selittää: ”Avioliitto solmittiin tietenkin niihin aikoihin paljon nykyistä nuoremmalla iällä.” Sanhedrin 69b sanoo, että naisen antaessa alaikäisen poikansa työntyä häneen on hän silti kelvollinen naimaan papin. Tämä johtuu siitä, ettei alaikäinen poika ole Talmudin silmissä ”mies”, joten Talmudin mukaan seksillä alaikäisen kanssa ei ole moraalista tai laillista merkitystä juutalaisille (sanhedrin 52b).
Nainen voi siis harrastaa seksiä nuoren pojan kanssa, eikä sitä edes moraalisesti kyseenalaisteta. ”Pienen pojan ollessa yhdynnässä aikuisen naisen kanssa, aiheuttaa se naiselle saman kuin häntä olisi sohaistu tikulla” (ketubot 11b). Alaviitteessä lisätään: ”Vaikka yhtymistä pieneen poikaan ei pidetä seksinä, siitä huolimatta nainen vahingoittuu kuin puun palasen vahingoittamana.”
Useiden muiden ohella olen aiemmissa artikkeleissani selittänyt Talmudin lukuisat ja toistuvat kannustavat rohkaisut seksiin kolmevuotiaiden tyttöjen kanssa. Talmudin mukaan tyttölapsia ”kirjoitukset kuvailevat ’sopiviksi yhdessä asumiseen’” jebamot 60b). Rabbi Gronerin mielipide on yhtä näiden lukuisten viittauksien kanssa siitä, että seksi rabbin ja alaikäisen lapsen välillä ei ole merkityksellistä moraalisesti, henkisesti, lääketieteellisesti tai fyysisesti.
”Aikuisen miehen yhtyessä pikkutyttöön sillä ei ole merkitystä, sillä tytön ollessa alle kolme vuotta (ja yhden päivän) on se kuin tökkäisi sormella silmään” (Ketubot 116). Alaviitteessä tarkennetaan, että ”kuin kyyneleet tulevat silmään uudestaan ja uudestaan, samoin palaa alle 3-vuotiaan tytön neitsyys”.
Lue myös:
Sionistit: raiskauksen kannattaja on ”sukupuoliekspertti” [3]
Israel – terrorismin ja salamurhien suurvalta [4]